MEDITATION FÜR MÄNNER

Kontemplation – der Weg der liebenden Hingabe

Herkunft
Die christliche Kontemplation hat ihre Wurzeln in der biblischen Gotteserfahrung, in der Tradition der Wüstenväter und -mütter sowie in den mystischen Lehren von Meister Eckhart, Johannes Tauler, Teresa von Ávila und Johannes vom Kreuz. Willigis Jäger hat diesen Weg in der Linie „Wolke des Nichtwissens“ zeitgemäß neu formuliert und für heutige Menschen im Alltag erschlossen.

Praxis
Kontemplation ist das stille Sitzen in absichtsloser Präsenz. Die Aufmerksamkeit ruht beim Atem, im Körper, in einer offenen Handhaltung (Mudra). Vorstellungen, Bilder und Begriffe werden losgelassen. Ziel ist nicht das Verstehen, sondern das Verweilen in der Gegenwart Gottes. Rituale sind schlicht gehalten – Klangschale, Verneigungen, gemeinsames Tönen oder ein spiritueller Text strukturieren die Praxis. Wesentlich ist die Integration in den Alltag: Kontemplation endet nicht auf dem Meditationskissen, sondern prägt das gesamte Leben.

Verbreitung
Kontemplation wird heute sowohl in klösterlichen als auch in laiengetragenen Gruppen praktiziert. Zentren wie der Benediktushof tragen dazu bei, dass die wortlose Praxis der Stille zunehmend Menschen anspricht, die eine tiefere geistige Verankerung suchen. Sie bietet eine Alternative zu einer oft rational und sprachlich geprägten Religiosität.

Zentrale Bedeutung
Kontemplation ist der Weg in die Tiefe des Seins, zur Einheit mit dem göttlichen Grund. Ziel ist nicht Selbsterkenntnis im psychologischen Sinne, sondern die Wiederentdeckung des wahren Selbst in der Gegenwart Gottes. Diese mystische Erfahrung transformiert das Leben – still, tief, dauerhaft.

Zen – der Weg der radikalen Gegenwärtigkeit

Herkunft
Zen geht auf den chinesischen Chan-Buddhismus zurück und kam über Korea nach Japan. In der westlichen Welt wurde Zen durch Meister wie Hakuin, Yasutani Roshi und Hugo Enomiya-Lassalle bekannt. Die Zen-Linie „Leere Wolke, westöstliche Zen-Schule“ von Willigis Jäger ist verwurzelt in der Sanbo-Zen-Tradition (eine Verbindung aus Soto und Rinzai) sowie der chinesischen Linchi-Linie (Rinzai).

Praxis
Zen ist geprägt von formaler Klarheit, Ritualen und Disziplin. Zentrale Übung ist Zazen – das Sitzen in Stille – mit offener, aufrechter Haltung. In manchen Traditionen wird zusätzlich mit Koans gearbeitet. Das Gehen in Achtsamkeit (Kinhin) ist Bestandteil jeder Zen-Praxis. Typisch sind auch die Verwendung von Klangzeichen wie Gong, Holzbrett oder Nasengong. In der Linie „leere Wolke“ wird zudem morgens auf A-O-UM getönt – eine Praxis zur Harmonisierung von Körper und Geist. Ziel ist es, das duale Denken zu durchbrechen und die unmittelbare Erfahrung des Soseins zuzulassen – jenseits von Sprache und Ich-Vorstellungen.

Verbreitung
Zen hat sich weltweit verbreitet, besonders auch in säkularen Kontexten. Die Zen-Praxis wird in der westlichen Welt häufig religionsoffen und zugleich tief spirituell vermittelt. Die Linie „Leere Wolke, westöstliche Zen-Schule“ verkörpert diesen Brückenschlag zwischen Ost und West in zeitgemäßer Form.

Zentrale Bedeutung
Zen fragt nicht nach Gott oder nach der Wirklichkeit im gegenwärtigen Augenblick - Zen verfolgt kein Ziel. Es geht um Erwachen zur ursprünglichen Natur des Seins, um das Durchbrechen der Ich-Vorstellung. Alles ist bereits da – nichts muss hinzugefügt werden. Zen führt in das einfache, wache Dasein im Hier und Jetzt.

Wesentliche Unterschiede zwischen Zen und Kontemplation:

Zielrichtung
Zen strebt das Erwachen zur Wirklichkeit jenseits aller Begriffe an – es geht um das reine Dasein im gegenwärtigen Augenblick, ohne Bezug zu einem transzendenten Gegenüber und ohne Ziel.
Kontemplation hingegen zielt auf die liebende Vereinigung mit Gott. Sie ist ein Weg in die göttliche Gegenwart und versteht sich als Beziehung zum göttlichen Grund.

Spirituelles Bezugssystem
Zen ist im buddhistischen Denken verwurzelt und kommt ohne theistische Begriffe aus. Es kennt kein persönliches Gottesbild.
Kontemplation steht in der christlichen Mystiktradition. Sie spricht von Gott, von Gnade, von Einwohnung – und versteht die Stille als Raum, in dem sich Gottes Gegenwart offenbart.

Form und Ausrichtung der Praxis
Zen ist in der äußeren Form oft strenger, mit klaren Ritualen, Gehmeditation und strukturiertem Ablauf. Die Praxis betont die Form als Hilfe zur Formlosigkeit.
Kontemplation ist schlichter in der äußeren Gestalt. Der Fokus liegt auf der inneren Hingabe und der Integration in den Alltag – auch außerhalb der Sitzpraxis.

Keine. Du brauchst keine Vorkenntnisse in Meditation oder Spiritualität. Die Sitzgruppe ist offen für alle – egal, ob du schon lange meditierst oder zum ersten Mal bewusst in der Stille sitzt. Wichtig ist die Bereitschaft, dich einzulassen – auf Stille, Achtsamkeit und die Offenheit für eine innere Reise.

Gerade zu Beginn kann Unruhe auftauchen, körperliche Beschwerden, Zweifel oder Gedankenschleifen. Das ist normal. Alles darf da sein. Entscheidend ist, sich nicht davon tragen zu lassen, sondern freundlich in der Stille zu bleiben.

Wer dauerhaft teilnehmen möchte, sollte eine Einführung bei einer qualifizierten Lehrperson, z. B. mit einem Kurs im Benediktushof in Holzkirchen absolvieren.

Die Abende folgen einem festen Ablauf

Zunächst treffen wir uns und klären die Besonderheiten des jeweiligen Abenda ab. Neue Männer werden begrüßt und eingeführt. Dann beginnen wir direkt mit der Meditation:

• Gemeinsames Ankommen in Stille
• Zwei oder drei Sitzrunden à 25 Minuten, unterbrochen von langsamem Gehen
• Klangimpulse zur Orientierung
• Abschluss mit einer kurzen Rezitation und Tee in gemeinsamer Runde

Der Fokus liegt auf dem Atem, dem Körper und einer inneren Haltung des Loslassens.

• Atem – als Anker im Hier und Jetzt
• Körperhaltung – aufrecht, zentriert, gegenwärtig
• Mudra (Handhaltung) – oft offenes Handhalten, symbolisch für Empfänglichkeit
• Haltung – still, wach, absichtslos, liebevoll beobachtend

Wir beginnen um 19:00 Uhr und enden gegen 21:00 Uhr.

Bequeme Kleidung, in der du gut sitzen kannst und die dir Bewegungsfreiheit ermöglich. Achte auf dezente Kleidung - unifarben, ohne Werbung oder Schriftzüge. Verzichte auch auf laute Schuckstücke, wie z. B. Ketten. Strümpfe, in denen du gut barfuß gehen kannst sind von Vorteil.

Falls du ein eigenes Sitzkissen oder eine Meditationsbank hast, kannst du sie mitbringen – ansonsten stehen Kissen und Bänke zur Verfügung. Wasser und Tee stehen am Ender der Sitzungen bereit.

Bitte lass dein Handy im Auto oder zu Hause. Im Mediationsraum sind sie unerwünscht.

Nein. Die kontemplative Praxis hat ihre Wurzeln in der christlichen Mystik, steht aber allen offen – unabhängig von Glauben oder Weltanschauung. Entscheidend ist die Bereitschaft, sich auf die Stille einzulassen und auf dem Weg der Selbsterkenntnis weiter kommen zu wolllen.

Viele Männer erleben sich in ihrem Alltag als ständig gefordert: Sie müssen handeln, Verantwortung tragen, Probleme lösen. Sich einfach hinzusetzen, nichts zu tun, still zu werden – das fällt vielen schwer.

Unter Männern entsteht ein Raum, in dem es leichter ist, Kontrolle abzugeben, sich nicht beweisen zu müssen und sich wirklich auf die Stille einzulassen. Meine Erfahrung in der Leitung einer Männergruppe zeigt: Wenn Männer unter sich sind, fällt es ihnen leichter, Anspannung loszulassen und sich auf das einzulassen, was in der Stille geschieht – ohne in Aktion sein oder etwas leisten zu müssen.

Wenn du an einer gemischten Meditationsgruppe interessiert bist, schicke mir eine Nachricht.

Die Gruppe trifft sich zunächst einmal jeden ersten Donnerstag im Monat um 19:00 Uhr vorerst in meinem Klang- und Meditationsraum in Dieblich. Bei einer Teilnehmerzahl von mehr als 5 Männern, wird ein größerer Raum benötigt.

Wenn sich die Gruppe häufiger treffen will, kann dies ermöglicht werden.

Eine kurze Nachricht per E-Mail oder WhatsApp genügt. Wenn du zum ersten Mal kommst, gib mir bitte vorher Bescheid, damit ich dich einführen kann. Mit Interessenten führe ich zunächst ein Telefonat oder einen Video-Call, um die gegenseitigen Fragen zu beantworten. Melde ich ab, wenn du trotz Zusage nicht kommen kannst, damit ggfls. der Platz einen anderen Mann angeboten werden kann.

Die Teilnahme ist zunächst kostenlos. Ich freue ich über eine kleine Spende. Wenn ein gößerer Raum benötigt wird, wird die Raummiete auf die Teilnehmer umgelegt.

Ja. Du kannst gerne einmal unverbindlich teilnehmen und herausfinden, ob diese Form der Meditation für dich passt. Es gibt nichts zu leisten – nur Stille, Raum und Gegenwärtigkeit. Wir können uns auch zuvor in einem Video-Call über deine Fragen austauschen.